Parafia Św. Jadwigi Królowej w Chojnicach

27.11.2022

1. Pierwszą niedzielą adwentu rozpoczynamy nowy rok duszpasterski. Przeżywać go będziemy pod hasłem „Wierzę w Kościół Chrystusowy”. Tematem tego roku będzie bowiem refleksja nad Kościołem, jego misją oraz umocnienie wiary w Kościół jako wspólnotę wierzących kroczących razem do domu Ojca.

2. W adwencie zapraszamy na roraty; dzieci od poniedziałku do piątku o godz. 18.00, młodzież i dorosłych od poniedziałku do soboty o godz. 6.30. Msza św. o godz. 8.00 pozostaje bez zmian. Kandydatom do bierzmowania przypominamy o obowiązku uczestniczenia w roratach co najmniej raz w tygodniu. Zachęcamy do przychodzenia na roraty z lampionami.

3. Gościmy dziś w naszej parafii Siostry Dominikanki. Po Mszach św. odbędzie się zbiórka do puszek na prowadzony przez Siostry Dom Pomocy Społecznej dla Niepełnosprawnych Dziewcząt w Mielżynie.

4. W tym tygodniu przypada I Czwartek miesiąca. O godz. 18.00 wraz z Akcją Katolicką zapraszamy na „Godzinę Świętą”, w ramach której odbędzie się Msza św. wotywna o Jezusie Chrystusie Wiecznym Kapłanie oraz wystawienie Najświętszego Sakramentu z modlitwą o powołania kapłańskie i różańcem w intencji Ojczyzny. Na zakończenie udamy się przed kościół, aby przy krzyżu odśpiewać suplikacje o pokój w Ukrainie. Na to modlitewne spotkanie można przynieść znicze. Po wyjściu z kościoła zapalimy je przy pomniku ofiar II wojny światowej, ofiar katastrofy smoleńskiej oraz przy krzyżu.

5. W I Piątek o godz. 16.30 zapraszamy na adorację Najświętszego Sakramentu. Adoracja zakończy się o godz. 18.00 nabożeństwem I Piątkowym i Mszą św. wotywną o Najświętszym Sercu Pana Jezusa. Uczestnictwo we Mszy św. w I Piątek jest obowiązkowym elementem przygotowania do Bierzmowania.

6. Okazja do spowiedzi w I Piątek od godz. 16.30 do 18.00. Zachęcamy do korzystania ze spowiedzi także w pozostałe dni tygodnia. Okazja do spowiedzi jest w naszym kościele codziennie 20 minut przed Mszą św.

7. W I Piątek po Mszy św. o godz. 18.00 zapraszamy na całonocną adorację Najświętszego Sakramentu. Adoracja zakończy się w sobotę o godz. 8.00. Zachęcamy do udziału we wspólnocie adoracji i podjęcie jednej godziny nocnego czuwania.

8. W I Sobotę wraz z Żywym Różańcem zapraszamy o godz. 7.15 na Koronkę do Miłosierdzia Bożego, o godz. 7.30 na modlitwę różańcową, a o godz. 8.00 na Mszę św. wynagradzającą i nabożeństwo do Niepokalanego Serca Maryi. W I Sobotę, Mszą św. sprawowaną o godz. 8.00 w kościele gimnazjalnym, rozpocznie się różaniec mężczyzn.

9. W tym tygodniu odwiedzimy chorych z posługą sakramentalną; ks. Proboszcz – w I Piątek, ks. Krzysztof – w I Sobotę.

10. W przyszłą niedzielę z racji „ Dnia modlitwy i pomocy materialnej Kościołowi na Wschodzie” odbędzie się zbiórka do puszek na rzecz katolików żyjących w krajach byłego Związku Radzieckiego. Kolekta w tym dniu przeznaczona będzie na Stolicę Apostolską.

11. W zakrystii można się zaopatrzyć w poświęcone opłatki oraz nabyć wigilijne świece Caritasu; duże świece w cenie 20 zł oraz małe świece w cenie 10 zł.

12. Nasza parafialna Caritas zaprasza do udziału w akcji „ Napełnij worek św. Mikołaja”. W tym roku naszym darem pragniemy wesprzeć pensjonariuszy hospicjum „ Aniołowo”. Wychodząc z kościoła możemy zabrać papierową bombkę, na której znajdziemy informację jakie artykuły można kupić dla hospicjum. Bombki umieszczono w koszykach znajdujących się na stolikach przy drzwiach kościoła. Dary dla hospicjum składamy do kosza znajdującego się przed choinką w kaplicy Matki Bożej.

20.11.2022

1. Z racji Uroczystości Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata po Mszy św. o godz. 9.00 odbędzie się wystawienie Najświętszego Sakramentu z litanią do Najświętszego Serca Jezusowego i „Aktem poświęcenia”.

2. W ramach obchodów „ Światowego Dnia Młodzieży” w Chojnicach zapraszamy wszystkich młodych na spotkanie, które odbędzie się dzisiaj o godz. 14.00 w kościele Matki Bożej Królowej Polski. W programie przewidziano Mszę św., świadectwo oraz 30 minutową adorację. Do udziału w spotkaniu w sposób szczególny zapraszamy młodzież przygotowującą się do bierzmowania.

3. Kandydatom do bierzmowania obu roczników przypominamy, że obowiązkowym elementem formacji są rekolekcje kerygmatyczne GPS. Jeżeli ktoś nie uczestniczył w tych rekolekcjach w naszej parafii prosimy, aby wziął udział w rekolekcjach przeprowadzanych przez inne parafie.

4. W sobotę podczas Mszy św. o godz. 18.00 zostaną pobłogosławione wigilijne opłatki, zaś w przyszłą niedzielę podczas Mszy św. o godz. 12.30 - adwentowy wieniec. W poświęcone opłatki będzie można się zaopatrzyć w zakrystii lub w biurze parafialnym.

5. Od przyszłej niedzieli będzie można nabyć wigilijne świece Caritasu (duże świece w cenie 20 zł. i małe świece w cenie 10 zł.).

6. W przyszłą niedzielę będziemy gościć w naszej parafii Siostry Dominikanki. Po Mszach św. odbędzie się zbiórka do puszek na prowadzony przez Siostry Dom Pomocy Społecznej dla Niepełnosprawnych Dziewcząt w Mielżynie.

7. Kolekta za tydzień przeznaczona będzie na cele inwestycyjne naszej parafii. Tydzień temu w zbiórce do puszek na rzecz cierpiących z powodu wojny w Ukrainie zebraliśmy 3820 zł. „ Bóg Zapłać” za okazane serce.

8. Serdecznie zapraszamy młodych ludzi w wieku od 18 do 35 lat, na Europejskie Spotkanie Młodych Taize, które odbędzie się w Rostocku od 28.12. 2022 do 01. 01. 2023. Koszt przejazdu z ubezpieczeniem wynosi 500 zł + 70 Euro. Zapisy do końca listopada u ks. Dominika Roczniaka pod numerem telefonu 795-625-445. Program i informacje praktyczne: https://www.taize.fr/pl_article4986.html

9. Zespół Pieśni i Tańca „ Bławatki”, z okazji jubileuszu 30- lecia, zaprasza w czwartek (24 listopada) o godz. 17.00 do Chojnickiego Centrum Kultury na uroczysty koncert. Darmowe bilety można odebrać w kasie ChCK.

10. Z kalendarza liturgicznego:
Poniedziałek – Ofiarowanie NMP
Wtorek – Św. Cecylii, dziewicy i męczennicy. Dzień modlitw za organistów, kantorów, psałterzystów, chóry i schole kościelne.
Czwartek – Św. Andrzeja Dung-Lac i Towarzyszy, męczenników z Wietnamu
Niedziela – I Niedziela Adwentu i rozpoczęcie nowego roku kościelnego

KOMUNIKAT PRZEWODNICZĄCEGO KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI

Drodzy Bracia i Siostry w Chrystusie,
W ostatnim czasie w przestrzeni medialnej pojawiają się pytania o postawę św. Jana Pawła II wobec dramatu wykorzystywania seksualnego osób małoletnich przez niektórych duchownych, a także o sposób reagowania na tego rodzaju przestępstwa w czasie jego pontyfikatu. Coraz głośniej stawiana jest teza, że Ojciec Święty nie podchodził właściwie do tego rodzaju czynów, niewiele robił, aby ten problem rozwiązać, a nawet go ukrywał. Wydaje się, że panuje swego rodzaju moda na formułowanie tego rodzaju opinii. Tego typu oskarżenia wpisują się w próby podważenia autorytetu św. Jana Pawła II, a nawet zakwestionowania jego świętości, potwierdzonej w procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym. W konsekwencji stanowi to próbę zniszczenia dziedzictwa tego wyjątkowego pontyfikatu. Medialny atak na św. Jana Pawła II znajduje swoją przyczynę m.in. w nastawieniu niektórych grup społecznych do jego nauczania, a zwłaszcza na temat wartości ludzkiego życia i jego ochrony od poczęcia do naturalnej śmierci, wartości małżeństwa i rodziny, moralności życia seksualnego, a także w głoszonej przez niego teologii ciała, co nie odpowiada współczesnym ideologiom, propagującym wykrzywioną wizję człowieka i hedonizm, relatywizm i nihilizm moralny. Uczciwe szukanie prawdy i dawanie o niej świadectwa jest obowiązkiem każdego prawego sumienia. Dlatego też – dnia 14 listopada br. – na Jasnej Górze, zostało przygotowane Stanowisko Rady Stałej Konferencji Episkopatu Polski, wobec działań Jana Pawła II odnoszących się do przestępstw seksualnych wobec małoletnich. Jest to szerokie opracowanie, które uwzględnia zarówno kontekst historyczny i ówczesny stan wiedzy, jak również uwarunkowania społeczne, kulturowe i prawne czasów, w których żył i pracował św. Jan Paweł II. Zachęcam wiernych do lektury tego tekstu, a przez to do refleksji nad pontyfikatem i spuścizną dziejową Papieża Polaka, który jako pierwszy zwierzchnik Kościoła katolickiego, zgodnie z posiadaną wiedzą, podjął zdecydowaną walkę z przypadkami krzywdzenia małoletnich, a także wprowadził obowiązujące w całym Kościele normy rozliczania tego typu przestępstw. Ze względu na objętość dokumentu, dostępny jest on na stronach internetowych episkopatu, poszczególnych diecezji, parafii oraz mediów katolickich w całym kraju.

Z pasterskim błogosławieństwem,
+ Stanisław Gądecki Metropolita Poznański Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski Jasna Góra, 14 listopada 2022 roku

STANOWISKO RADY STAŁEJ KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI WOBEC DZIAŁAŃ JANA PAWŁA II ODNOSZĄCYCH SIĘ DO PRZESTĘPSTW SEKSUALNYCH WOBEC MAŁOLETNICH

W przestrzeni publicznej coraz częściej słyszymy pytania o postawę Jana Pawła II wobec dramatu wykorzystywania seksualnego osób małoletnich i bezbronnych przez duchownych, a także o sposób reagowania na tego rodzaju przestępstwa podczas jego pontyfikatu. Coraz głośniej stawiana jest teza, że Papież nie podchodził właściwie do tego rodzaju czynów i niewiele robił, aby ten problem rozwiązać, a nawet go ukrywał. Wydaje się, że panuje swego rodzaju moda na formułowanie tego typu opinii. Wpisuje się to w próby podważenia autorytetu Jana Pawła II, a nawet zakwestionowania jego świętości, potwierdzonej w procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym. W konsekwencji stanowi to usiłowanie pomniejszenia znaczenia tego wyjątkowego pontyfikatu dla Kościoła, świata, kultury i człowieka. Medialny atak na św. Jana Pawła II i jego pontyfikat znajduje także swoją przyczynę w nastawieniu do jego nauczania, wyrażonego chociażby w takich encyklikach, jak Redemptor hominis czy Veritatis splendor, a także w głoszonej przez niego teologii ciała, co nie odpowiada współczesnym ideologiom propagującym hedonizm, relatywizm i nihilizm moralny. W tej sytuacji uczciwe szukanie prawdy i dawanie jej świadectwa jest obowiązkiem każdego prawego sumienia. Spojrzenie na działania Jana Pawła II powinno uwzględniać kontekst historyczny i ówczesny stan wiedzy, a także uwarunkowania, w jakich on żył. Były one naznaczone przede wszystkim następstwami rewolucji kulturowej 1968 roku, odrzucającej obiektywne kryteria moralności i osobowej odpowiedzialności. Powszechnie głoszono, zwłaszcza w środowiskach uniwersyteckich Zachodu, że wszystko ma tę samą wartość i że, w konsekwencji, nie istnieje odtąd żadna różnica między dobrem i złem, prawdą i fałszem, pięknem i brzydotą. Obecnie pojawiają się nowe ideologie, które są spuścizną rewolucji 1968 roku. Podważają one chrześcijańską antropologię, której podstawową prawdą jest stworzenie człowieka przez Boga, jako kobietę i mężczyznę, na Jego obraz i podobieństwo. W sposób oczywisty walka z chrześcijańską wizją człowieka łączy się z próbami podważania wielkiego autorytetu, jakim na całym świecie cieszy się św. Jan Paweł II, który z ogromną mocą głosił tę wizję na wszystkich współczesnych mu areopagach. Starając się zrozumieć podejście Jana Pawła II do problemu wykorzystywania seksualnego małoletnich, pragniemy pokazać konsekwentnie podejmowane przez niego działania.

1. Już w początkach pontyfikatu w wprowadzonym przez Jana Pawła II w 1983 roku nowym „Kodeksie Prawa Kanonicznego” jednoznacznie zobligowano przełożonych kościelnych do karania sprawiedliwą karą członków kleru, będących sprawcami wykorzystania seksualnego małoletnich, nie wyłączając wydalenia ich ze stanu duchownego. W 1992 roku Jan Paweł II ogłosił „Katechizm Kościoła Katolickiego”, który w artykule 2389 stwierdza, że „nadużycia seksualne popełniane przez dorosłych na dzieciach lub młodzieży powierzonych ich opiece” są grzechem, będącym „jednocześnie gorszącym zamachem na integralność fizyczną i moralną młodych, którzy będą nosić jego piętno przez całe życie, oraz pogwałceniem odpowiedzialności wychowawczej”.

2. Prawdopodobnie pierwszy poważny sygnał o przestępstwach seksualnych popełnianych przez duchownych na szkodę osób małoletnich dotarł do Jana Pawła II z Kościoła w Stanach Zjednoczonych w 1985 roku za pośrednictwem nuncjusza apostolskiego w Waszyngtonie. Była to analiza dotycząca nieskuteczności dotychczasowych działań Kościoła w USA wobec sprawców wspomnianych przestępstw. O rzeczywistej skali tego zjawiska nie miano jednak wtedy pełnego wyobrażenia.

3. Podczas wizyty ad limina episkopatu USA w 1993 roku Jan Paweł II zauważył, że biskupi nie byli jednomyślni w stosowaniu prawa karnego w odniesieniu do przestępstw seksualnych popełnianych przez duchownych. Dominowała tendencja do minimalizowania znaczenia prawa karnego w życiu wspólnoty kościelnej, a istniejące narzędzia prawne często nie były stosowane. Nie uświadamiano sobie również tego, jak głębokie i szkodliwe dla psychiki ofiar mogą być skutki tych przestępstw. W tym samym bowiem czasie w skali światowej rosły w siłę ruchy domagające się legalizacji pedofilii. Po tej wizycie w liście do biskupów amerykańskich Jan Paweł II napisał: „kanoniczne kary, które są przewidziane za niektóre przestępstwa i wyrażają społeczną dezaprobatę wobec zła, są w pełni uzasadnione. Pomagają one zachować wyraźne rozróżnienie między dobrem a złem, przyczyniają się do moralnego zachowania, a także tworzą właściwą świadomość wagi popełnionego zła”. W drugiej części tego listu Jan Paweł II przestrzegał przed traktowaniem zła moralnego jako okazji do sensacji. „Zło rzeczywiście może być sensacyjne, ale sensacyjność wokół niego jest zawsze niebezpieczna dla moralności” – pisał. Możliwe, że ten sposób myślenia Papieża był pewną konsekwencją wynikającą z jego polskich bolesnych doświadczeń, gdy pod rządami komunistów mass media były niejako urzędowo wrogie wobec Kościoła i częstokroć pojawiające się w niej informacje były po prostu kłamstwami i oszczerstwami. Postawa nieufności i niedowierzania wobec pojawiających się zarzutów dotyczących duchownych była zatem w dużej mierze uzasadniona, tym bardziej że w systemie komunistycznym były one często sposobem dyskredytowania pozycji i działania Kościoła oraz okazją do werbowania współpracowników spośród duchowieństwa.

4. Wydaje się, że w okresie od połowy lat osiemdziesiątych do połowy lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku skandal wykorzystania seksualnego rysował się dla Jana Pawła II głównie jako problem Kościoła w Stanach Zjednoczonych i w krajach anglosaskich. Dlatego w 1994 roku wydał on indult dla Kościoła w USA, którego celem było zapewnienie większej ochrony dzieci i młodzieży poprzez uzgodnienie przepisów kościelnych z prawem amerykańskim. Dokument ten podniósł wiek ochrony osób małoletnich z 16 do 18 lat i wydłużył okres przedawnienia przestępstw wykorzystania seksualnego małoletnich do 10 lat od ukończenia 18. roku życia przez osobę skrzywdzoną. Dwa lata później, w 1996 roku, Papież wydał podobny indult dla Kościoła w Irlandii, skąd również zaczęły napływać informacje o przestępstwach seksualnych popełnionych przez duchownych. Świadomość Papieża dotycząca skali i skutków tych przestępstw wzrastała zatem wraz z upływem lat. Stawało się dla niego coraz bardziej jasne, że biskupi i wyżsi przełożeni zakonni nie podejmowali adekwatnych i przewidzianych prawem działań oraz że nie radzili sobie z ich stosowaniem.

5. Dlatego, pomimo posoborowych tendencji decentralizacyjnych, w 2001 roku Jan Paweł II wydał dokument Sacramentorum sanctitatis tutela dla całego Kościoła. Dziecko zostało w nim ukazane jako jeden z największych skarbów, który za wszelką cenę należy chronić. Krzywda wyrządzona dziecku w sferze seksualnej została uznana za jedno z najcięższych przestępstw kościelnych i zrównana z profanacją Najświętszego Sakramentu czy złamaniem tajemnicy spowiedzi. Aby uniknąć bagatelizowania tych przestępstw w ramach Kościołów lokalnych, Papież na mocy tego dokumentu ustanowił jurysdykcję Stolicy Apostolskiej nad wszystkimi przypadkami wykorzystania seksualnego małoletnich od momentu uprawdopodobnienia się przestępstwa i nakazał jego zgłoszenie do Kongregacji Nauki Wiary. Odtąd postępowania karne prowadzone w tych sprawach zostały zarezerwowane Stolicy Apostolskiej i po dzień dzisiejszy pozostają pod jej ścisłą kontrolą. Decyzja ta pokazała, że Jan Paweł II zdał sobie sprawę ze skali i globalnego charakteru kryzysu spowodowanego wykorzystaniem seksualnym dzieci i młodzieży. Ta zmiana w stosowaniu i egzekwowaniu prawa była prawdziwie bezprecedensowa. Z perspektywy czasu widać, że okazała się ona punktem przełomowym w walce Kościoła z przestępstwami seksualnymi we własnych szeregach. W ślad za tymi decyzjami Jana Pawła II Stolica Apostolska zobowiązała wszystkie Episkopaty do wprowadzenia szczegółowych norm postępowania w takich przypadkach, przy równoczesnym respektowaniu prawa świeckiego.

6. Przejawem wzrastającej świadomości Papieża było jego przemówienie do kardynałów amerykańskich w kwietniu 2002 roku podczas spotkania, które było bezpośrednim następstwem fali ujawnień przestępstw wobec dzieci i małoletnich dokonanych przez osoby duchowne, sprowokowanej przez serię artykułów zamieszczonych w dzienniku „Boston Globe”. Dokonując diagnozy kryzysu, Jan Paweł II wskazał na ból osób zranionych przestępstwem. Ofiary nadużyć oraz ich rodziny zapewnił o „swojej głębokiej solidarności i trosce”. Zaznaczył przy tym, że zmierzenie się z tymi bolesnymi skutkami musi odmienić Kościół i uczynić go bardziej świętym. Podkreślił też, że kto krzywdzi młodych, jest tej świętości zaprzeczeniem i że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby małoletnich”. Za istotną część problemu uznał też fakt, że „wielu czuje się zranionych sposobem podejścia hierarchów do tych przestępstw” oraz ich „decyzjami, które w skutkach okazały się błędne”. Podana przez Papieża diagnoza kryzysu jest zatem jasna, a kierunek działań, które mają uzdrowić sytuację – jednoznaczny.

7. Z przedstawionych działań Jana Pawła II wobec ujawniającego się coraz wyraźniej kryzysu wyłania się obraz Pasterza, który odważnie i zdecydowanie pragnął się z nim zmierzyć, będąc równocześnie świadomy, że kryzys ten może zagrozić zdolności Kościoła do właściwego pełnienia jego misji w świecie. Papież doszedł do wniosku, że tylko „Kościół, stawiający czoła problemowi wykorzystywania z jasnością i determinacją” może również pomóc społeczeństwu przeciwstawić się pladze przestępstw seksualnych wobec małoletnich i bezbronnych. Widząc, że wobec tego problemu punktowe odpowiedzi nie są wystarczającym rozwiązaniem, w 2001 roku Papież podjął decydujący krok i zmienił prawo, które stało się narzędziem dla całego Kościoła. Tą zmianą uruchomił proces oczyszczania Kościoła, kontynuowany przez jego następców: papieży Benedykta XVI i Franciszka. Usiłując dzisiaj zrozumieć ówczesną sytuację, trzeba też uwzględnić dominującą wtedy także w Kościele mentalność dyskrecji. Jeśli więc nawet podejmowano jakieś działania, to jednocześnie panował lęk i opór przed ich transparentnym komunikowaniem. Ponadto lektura raportu Stolicy Apostolskiej dotyczącego byłego kard. Theodora McCarricka każe stawiać pytania o to, w jakim stopniu Jan Paweł II był rzetelnie informowany przez powołane do tego organy, a w jakim stopniu pewne decyzje były podejmowane bez jego wiedzy na innych szczeblach władzy, zgodnie z kompetencjami. W każdym razie raport nt. McCarrica nie pokazuje jakiegokolwiek „tuszowania” czy „zamiatania pod dywan” przez Jana Pawła II przestępstw seksualnych, których dopuścili się duchowni. Próba zrozumienia postawy i działań świętego Jana Pawła II może być dla nas szansą na uświadomienie sobie, że działanie Boże przechodzi przez zwykłe – uwarunkowane kontekstem dziejowym i osobistą historią – człowieczeństwo. Jest także dla nas drogą do głębszego zrozumienia świętości, która polega na heroicznym przeżywaniu wiary, nadziei i miłości. Papież wielką wrażliwością otaczał każdego człowieka, o czym świadczy jego życie i nauczanie. Ogłoszenie przez Kościół świętości człowieka nie jest stwierdzeniem jego bezgrzeszności, a tym bardziej bezbłędności, lecz uznaniem świadectwa jego więzi z Chrystusem, mimo i na przekór ludzkim ograniczeniom i uwarunkowaniom. Bezspornym faktem jest, że Jan Paweł II był papieżem, który zgodnie z nabywaną wiedzą podjął zdecydowaną walkę z przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci i małoletnich przez niektórych duchownych oraz wprowadził obowiązujące w całym Kościele normy rozliczania tego typu przestępstw, podkreślając, że w „stanie kapłańskim i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby młodych”. Rozpoczął jakże ważny i kontynuowany do dziś proces oczyszczenia Kościoła w tej sferze.

Jasna Góra, 14 listopada 2022 roku

13.11.2022

1. Przeżywamy dzisiaj w Kościele „XIV Dzień Solidarności z Kościołem Prześladowanym". W tym roku, wraz ze Stowarzyszeniem „ Pomoc Kościołowi w Potrzebie”, pragniemy zatrzymać się nad sytuacją chrześcijan w Ukrainie. Nasza modlitwa, a także pomoc materialna jest konkretnym darem miłosierdzia oraz wyrazem solidarności z umęczonym narodem ukraińskim. Po Mszy św. odbędzie się zbiórka do puszek na rzecz cierpiących z powodu wojny w Ukrainie.

2. Kandydatom do bierzmowania obu roczników przypominamy, że obowiązkowym elementem formacji są rekolekcje kerygmatyczne GPS. Jeżeli ktoś nie uczestniczył w tych rekolekcjach w naszej parafii prosimy, aby wziął udział w rekolekcjach przeprowadzanych przez inne parafie.

3. W środę zapraszamy do udziału w pieszej pielgrzymce do Sanktuarium Matki Bożej Szkaplerznej w Zamartem. Pielgrzymka rozpoczyna się o godz. 18.30 przy kościele Matki Boskiej Fatimskiej, a kończy Mszą św. sprawowaną w Zamartem ok. godz. 21.00.

4. W piątek w godz. 17.15 – 18.00 zapraszamy na cotygodniową adorację Najświętszego Sakramentu z okazją do spowiedzi. W pozostałe dni okazja do spowiedzi jest 20 minut przed Mszą św.

5. W piątek o godz. 18.00 Msza św. sprawowana będzie w intencji Apostolstwa Dobrej Śmierci. Po Mszy św. odmówimy różaniec siedmiu boleści Matki Bożej.

6. W ramach obchodów „ Światowego Dnia Młodzieży” w Chojnicach zapraszamy wszystkich młodych na spotkanie, które odbędzie się w przyszłą niedzielę (20 listopada) o godz. 14.00 w kościele Matki Bożej Królowej Polski w Chojnicach. W programie przewidziano Mszę św. , świadectwo oraz 30 minutową adorację. Do udziału w spotkaniu w sposób szczególny zapraszamy młodzież przygotowującą się do bierzmowania.

7. W przyszłą niedzielę z racji Uroczystości Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata po Mszy św. o godz. 9.00 odbędzie się wystawienie Najświętszego Sakramentu z litanią do Najświętszego Serca Jezusowego i „Aktem poświęcenia”.

8. Kolekta za tydzień przeznaczona będzie na Wyższe Seminarium Duchowne w Pelplinie.

9. Przed kościołem po Mszy św. o godz. 7.30, 9.00, 11.00 i 12.30 można złożyć podpis poparcia pod obywatelską petycją do Ministerstwa Zdrowia o refundację leku „Zolgensma” dla wszystkich dzieci chorujących na rdzeniowy zanik mięśni (SMA), także dla dzieci powyżej sześciu miesięcy oraz leczonych innym lekiem.

Numer konta naszej parafii, na który można wpłacać dobrowolne ofiary
na budowę koscioła:
Bank Spóldzielczy w Chojnicach

76 8146 0003 0000 0475 2000 0001

stronę odwiedziło

obecnie online

WARTO ODWIEDZIĆ