Ogłoszenia duszpasterskie 02.03.2014
1. Dzisiaj, jutro i pojutrze adoracja Najświętszego Sakramentu ( dawne nabożeństwo czterdziestogodzinne). Dzisiaj adoracja potrwa od godziny 11:50 do 18:00 natomiast w poniedziałek i wtorek adoracja rozpoczyna się po Mszy świętej porannej a kończy przed Mszą św. wieczorną. Zachęcamy do osobistej modlitwy z Chrystusem obecnym w Najświętszym Sakramencie. Niech to będzie czas duchowego przygotowania do Wielkiego Postu.
2. Z dniem dzisiejszym w Kościele rozpoczyna się czas wielkanocnej Komunii świętej. Informujemy, że począwszy od tego roku zgodnie z zaleceniem Ks. Biskupa Ryszarda Kasyny nie będzie kartek do spowiedzi wielkanocnej.
3. Spowiedź św. dla kandydatów do bierzmowania i ich świadków we wtorek od godz 16:00 do 18:00.
4. Najbliższa środa – to Środa Popielcowa, rozpoczynająca okres Wielkiego Postu. Na znak nawrócenia i pokuty nasze głowy zostaną posypane popiołem. Msze Święte w tym dniu według porządku niedzielnego. Tego dnia możemy zjeść trzy bezmięsne posiłki, ale tylko jeden z nich do syta.
5. Pamiętajmy, że Wielki Post jest tak zwanym „czasem zakazanym” dla wszelkich hucznych wesel, zabaw i dyskotek. Powstrzymajmy się też w tym świętym okresie pokuty od picia napojów alkoholowych.
6. W czwartek o godz. 18:00 Ks. Bp Wiesław Śmigiel udzieli sakramentu bierzmowania młodzieży z naszej parafii. Pamiętajmy o modlitwie za nich oraz zachęcamy do udziału w uroczystej liturgii tego dnia.
7. W piątek :
· Spowiedź pierwszo piątkowa od godz. 16:00
· Ks. Prałat odwiedzi swoich chorych z posługą sakramentalną
· zapraszamy na nabożeństwa Drogi Krzyżowej: dla dzieci o godzinie 17:00, dla dorosłych po wieczornej Mszy świętej a dla młodzieży o godz. 19:30.
· Próba scholki po drodze krzyżowej dla dzieci.
8. Spotkanie Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży w sobotę o godz. 19:00
9. Gorzkie żale z kazaniem pasyjnym od przyszłej niedzieli o godz. 17:00.
10. W związku z tragicznym rozwojem sytuacji na Ukrainie, Caritas Polska zwraca się z apelem o pomoc dla potrzebujących. Według otrzymanych informacji od Caritas ze Lwowa i Kijowa, sytuacja jest naprawdę poważna. Dlatego też w przyszłą niedzielę we wszystkich parafiach naszej diecezji zostanie przeprowadzona zbiórka do puszek.
11. Zachęcamy do nabywania prasy katolickiej. Jest kolejny numer „Pielgrzyma”, „Małego Pielgrzyma” i dwutygodnika „ W rodzinie”. Są jeszcze do nabycia książki „Dyktatura gender” w cenie 33 zł. Na stoliku przy głównym wejściu leży bezpłatny biuletyn Caritas Diecezji Pelplińskiej „Miłosierdzie”.
12. Zmarł śp. Tadeusz Rzepinski z Chojniczek ul. Chojnickiej. Msza św. pogrzebowa w naszym kościele parafialnym we wtorek o godz. 11:00.
13. Zapraszamy na Mszę św. w intencji MKS Chojniczanka Chojnice we wtorek o godz. 17:30 do parafii MB Fatimskiej.
14. W sobotę w kościele MBKP o godz. 8:30 Msza św. w intencji Radia Maryja i Telewizji Trwam. Po Mszy spotkanie w salce.
15. Z kalendarza liturgicznego:
· We wtorek 4 marca święto św. Kazimierza Królewicza
· W sobotę 8 marca przypada 542 rocznica poświęcenia Bazyliki katedralnej w Pelplinie
Lęk przed spowiedzią
W bardzo ostrych - ale jakże
prawdziwych - obrazach opisywał odpuszczenie grzechów Orygenes, wielki teolog z
pierwszej połowy III wieku. Przebaczenie win jest to, po pierwsze, wyrwanie z
mojej duszy chwastów, "których nie sadził Ojciec niebieski" (Mt
15,13). Po wtóre, jest to zburzenie domu, który został wybudowany bez
fundamentu (Mt 7,26). Po trzecie, jest to zabicie grzesznika, który się we mnie
rozpanoszył (Ef 4,22). To wyrywanie, burzenie i zabijanie - powiada Orygenes -
jest warunkiem niezbędnym, abym mógł się stać miłą Bogu rolą uprawną, abym mógł
rozpocząć budowanie na mocnym fundamencie i aby mógł się we mnie rozwijać
człowiek nowy, prawdziwie Boży, zdolny do życia wiecznego (Wykład Księgi
Jeremiasza, 1,14-16).
Oryginalnie argumentował Orygenes
- dziś takiej argumentacji raczej się nie słyszy - dlaczego należy pokonać
wstyd przed spowiedzią. Naszym śmiertelnym wrogiem - przypominał - jest szatan.
To on pobudza nas i kusi do grzechu, i on oskarża nas przed Bogiem, kiedy
grzech popełnimy. Jest jednak sposób na tego przeklętnika: jeśli my sami
oskarżymy się przed Bogiem i ludźmi ze swoich grzechów, i uzyskamy Boże
przebaczenie, wówczas szatan oskarżać nas już nie może (Wykład Księgi
Kapłańskiej, 3,4).
Trzy najczęstsze argumenty
starożytnych chrześcijan, ażeby przezwyciężyć wstyd przed spowiedzią, można
usłyszeć również w dzisiejszych kościołach. "Pokaż, żeś naprawdę
znienawidził grzech" - przekonywał, w roku 380, do pokonania wstydu przed
spowiedzią święty Grzegorz z Nazjanzu (Mowa, 40,27). Czasem dodawano, że wstyd
spowiedzi można potraktować jako pokutę za grzech, a także jako zaporę przed
grzechami przyszłymi. To zapewne miał na myśli święty Ambroży, kiedy pisał:
"Wstydem jest dla każdego wyznawać swe grzechy, ale ten wstyd orze twoje
pole, usuwa wciąż odradzające się ciernie, obcina kolce, przywraca dorodne
owoce, które już zamierały" (O pokucie, 2,1,5).
"Lepiej teraz przeżyć wstyd
przed jednym człowiekiem, niż na Sądzie Ostatecznym wstydzić się wobec
wszystkich narodów" - ten drugi argument przytaczam za jednym z
wczesnośredniowiecznych synodów (Mansi 13,1026), ale analogiczną myśl
znajdziemy u wielu znacznie wcześniejszych Ojców Kościoła. Można spojrzenie to
uzupełnić ogromnie ważnym pytaniem: jakich grzechów podczas naszych spowiedzi
my się nie wstydzimy? Czy zanikanie w naszym codziennym języku takich wyrazów,
jak "bezwstyd" czy "bezwstydnik" nie sygnalizuje
niepokojących zmian w naszej wrażliwości na zło i grzech?
Do pokonania wstydu przed jasnym
wyznaniem swoich grzechów starożytni chrześcijanie najczęściej zachęcali się za
pomocą obrazu wizyty u lekarza. "Ci, którzy unikają oskarżenia się z
grzechów albo odkładają je z dnia na dzień - pisał na przełomie II i III wieku
Tertulian - więcej myślą o tym, że łączy się to z doznaniem wstydu, niż o
zbawieniu. Są podobni do tych, którzy nabawili się choroby na wstydliwych
częściach ciała i wstydzą się lekarzy, i w ten sposób giną jako ofiary
nierozumnej swej wstydliwości" (O pokucie, 10).
I kontynuuje Tertulian swoje
spojrzenie na wstyd przyznania się do grzechów w perspektywie metafory
lekarskiej: "owszem, wyznać grzechy to tak jakby człowiek poddał się
chirurgicznej operacji albo jakimś innym uciążliwym zabiegom lekarskim. To
boli! Ale ten ból przynosi zdrowie i usuwa bez porównania gorsze bóle
choroby."
Niemal dwa wieki później, w roku
389, święty Hieronim skupi swą uwagę szczególnie na tym, żebyśmy się nie
wstydzili wyznać grzechów popełnionych w samym tylko sercu, a więc tych
grzechów, których żadne oko ludzkie nie zauważy: "Gdy w ukryciu ukąsi
kogoś wąż-szatan i bez wiedzy [innych ludzi] wleje w niego jad grzechu, to
jeśli ukąszony będzie milczał, nie czynił pokuty ani nie powierzy swej rany
bratu i nauczycielowi, wówczas brat i nauczyciel, którzy mają język zdolny do
uleczenia, nie będą mogli łatwo mu pomóc. Jeśli więc chory wstydzi się
powierzyć swą ranę lekarzowi, to nie znając lekarstwa, nie wyzdrowieje"
(Komentarz do Księgi Eklezjastesa, 10,11).
Czy rzeczywiście grzechy
popełnione w samym tylko sercu są aż tak niebezpieczne? W Katechizmie Kościoła
Katolickiego znajduje się prowokująca teza, że mogą być one nawet bardziej
niebezpieczne, niż grzechy jawne: "Na spowiedzi penitenci powinni wyznać
wszystkie grzechy śmiertelne, których są świadomi po dokładnym zbadaniu siebie,
chociażby były najbardziej skryte i popełnione tylko przeciw dwu ostatnim
przykazaniom Dekalogu, ponieważ niekiedy ciężej ranią one duszę i są bardziej
niebezpieczne niż popełnione jawnie" (nr 1456). Przełóżmy to na
konkrety. Nawiązując do znanego przysłowia: zamiar kradzieży koniczka jest
zapewne cięższym grzechem niż rzeczywista kradzież rzemyczka, a planowanie
zabójstwa jest o wiele cięższym grzechem niż niejeden grzech popełniony słowem
lub uczynkiem.
Jacek Salij OP
Numer konta naszej parafii, na który można wplacac dobrowolne ofiary na budowę koscioła:
Bank Spóldzielczy w Chojnicach
76 8146 0003 0000 0475 2000 0001
